Ashura dios

Ashura dios

el dios vasu

Ashura (la transcripción de asura en sánscrito con el significado de no-cielo) es un dios guardián de Hachi Bushu (u ocho legiones, protectores de las enseñanzas budistas) en el budismo. También se le llama Shura. Con un carácter combativo, se añadió entre los humanos y el chikusho (reino budista de las bestias) de Goshu en el periodo del budismo Mahayana y se convirtió en el maestro de Ashura-do, el reino Asura (camino de los demonios belicosos) que era uno de los Rokudo (seis mundos póstumos).

Se dice que Ashura corresponde a Ahura Mazda, que es la deidad de mayor rango que aparece en la antigua escritura persa «Avesta» (véase el artículo de antecedentes históricos). Se convirtió en el demonio Asura de la antigua India, y fue llevado al budismo más tarde. Era la deidad buena para la chispa de la vida en la antigua India. Se encuentra junto al cielo, pero no es el cielo y el hombre no es guapo. Tras fracasar en la elaboración del alcohol, se quedó sin suerte y se dice que no pudo vivir ni siquiera en el Toriten (Cielo de Trayastrimsa). Se decía que Ashura era una deidad buena, porque originalmente ‘asu’ significaba ‘vida’ y ‘ra’ significaba ‘dar’ en sánscrito. Sin embargo, con el prefijo negativo ‘a’ y ‘sura’, que significa ‘cielo’, Ashura se tradujo en no cielo, no humano y otros. Por ello, se pensó en degradarlo debido a la imagen fija como villano en el hinduismo con el surgimiento de Taishakuten (Sakra devanam Indra). Ashura luchaba a menudo con Taishakuten. Aunque Ashura fue utilizado para la justicia sexual más fuerte en el Rig-Veda, ha sido reconocido como un horrible Kijin (dios feroz) desde la Edad Media (los tiempos alrededor del período Heian).

asura

La figura guardiana asura gigante dvarapala sosteniendo la maza flanqueada por dos apsaras. El bajorrelieve del muro exterior inferior de Borobudur que separa el reino de Kamadhatu y el de Rupadhatu. Siglo VIII, Java Central, Indonesia.

Desear siempre ser superior a los demás, no tener paciencia con los inferiores y menospreciar a los extraños; como un halcón, volando en lo alto y mirando hacia abajo a los demás, y sin embargo mostrando exteriormente la justicia, la adoración, la sabiduría y la fe: esto es elevar el orden más bajo del bien y recorrer el camino de los asuras.

Se dice que los asuras experimentan una vida mucho más placentera que los humanos, pero están plagados de envidia por los devas, a los que pueden ver igual que los animales perciben a los humanos[cita requerida] Los asuras de algunos reinos inferiores, sin embargo, son malévolos (como el corruptor Mara) y pueden ser denominados demonios. También se les llama rakshasas.

La ubicación del reino asura en la cosmología budista varía según las tradiciones. A veces el reino asura se reconoce como uno de felicidad, que existe por debajo de los mundos de los devas y los humanos. En otros esquemas, se considera un cuarto añadido a los tres caminos habituales del mal que conforman el reino animal, el reino de los fantasmas y el reino del infierno.

asura contra rakshasa

La figura guardiana asura gigante dvarapala sosteniendo la maza flanqueada por dos apsaras. El bajorrelieve del muro exterior inferior de Borobudur que separa el reino de Kamadhatu y Rupadhatu. Siglo VIII, Java Central, Indonesia.

Desear siempre ser superior a los demás, no tener paciencia con los inferiores y menospreciar a los extraños; como un halcón, volando en lo alto y mirando hacia abajo a los demás, y sin embargo mostrando exteriormente la justicia, la adoración, la sabiduría y la fe: esto es elevar el orden más bajo del bien y recorrer el camino de los asuras.

Se dice que los asuras experimentan una vida mucho más placentera que los humanos, pero están plagados de envidia por los devas, a los que pueden ver igual que los animales perciben a los humanos[cita requerida] Los asuras de algunos reinos inferiores, sin embargo, son malévolos (como el corruptor Mara) y pueden ser denominados demonios. También se les llama rakshasas.

La ubicación del reino asura en la cosmología budista varía según las tradiciones. A veces el reino asura se reconoce como uno de felicidad, que existe por debajo de los mundos de los devas y los humanos. En otros esquemas, se considera un cuarto añadido a los tres caminos habituales del mal que conforman el reino animal, el reino de los fantasmas y el reino del infierno.

el budismo asura

La figura guardiana asura gigante dvarapala sosteniendo la maza flanqueada por dos apsaras. El bajorrelieve del muro exterior inferior de Borobudur que separa el reino de Kamadhatu y Rupadhatu. Siglo VIII, Java Central, Indonesia.

Desear siempre ser superior a los demás, no tener paciencia con los inferiores y menospreciar a los extraños; como un halcón, volando en lo alto y mirando hacia abajo a los demás, y sin embargo mostrando exteriormente la justicia, la adoración, la sabiduría y la fe: esto es elevar el orden más bajo del bien y recorrer el camino de los asuras.

Se dice que los asuras experimentan una vida mucho más placentera que los humanos, pero están plagados de envidia por los devas, a los que pueden ver igual que los animales perciben a los humanos[cita requerida] Los asuras de algunos reinos inferiores, sin embargo, son malévolos (como el corruptor Mara) y pueden ser denominados demonios. También se les llama rakshasas.

La ubicación del reino asura en la cosmología budista varía según las tradiciones. A veces el reino asura se reconoce como uno de felicidad, que existe por debajo de los mundos de los devas y los humanos. En otros esquemas, se considera un cuarto añadido a los tres caminos habituales del mal que conforman el reino animal, el reino de los fantasmas y el reino del infierno.