En defensa del altruismo

En defensa del altruismo

rendición altruista

Esta es la mejor colección de ensayos sobre el altruismo eficaz que he leído, con respuestas de Daron Acemoglu, Angus Deaton, Jennifer Rubenstein, Larissa MacFarquhar, Leila Janah, Emma Saunders-Hastings, Rob Reich, Paul Brest, Iason Gabriel, András Miklós y Catherine Tumber.

Creo que la mayoría de la gente critica las cosas en las que se ha centrado el movimiento y cómo lo han hecho los altruistas eficaces, y muchas de esas críticas son válidas, pero no creo que estos enfoques o las organizaciones benéficas impliquen un altruismo eficaz. Si se piensa que el mejor enfoque no es dar a la caridad sino que la gente agite políticamente, por ejemplo, se puede imaginar a un altruista eficaz apoyando eso (y conozco a muchos que han luchado por el matrimonio entre personas del mismo sexo, etc.). Si lo mejor que uno puede hacer es ocuparse de sus propios asuntos, tal vez se pueda ser un altruista eficaz no haciendo nada en absoluto.

Tal vez el único sentido en el que hay algún contenido concreto que criticar es en el de que, al preguntar a la gente qué puede hacer por los demás, los altruistas eficaces podrían empujarles sutilmente a pensar que pueden hacer algo. Hay muchas situaciones en las que eso es arrogante. Pero a veces también es correcto. Por ejemplo, hay algunos que realmente no tienen voz y hay que hablar por ellos, como los animales no humanos. Lo difícil es saber qué situación es cada una.

definición del mecanismo de defensa del altruismo

El altruismo es cuando actuamos para promover el bienestar de otra persona, incluso a riesgo o coste para nosotros mismos. Aunque algunos creen que los seres humanos son fundamentalmente egoístas, investigaciones recientes sugieren lo contrario: Los estudios han descubierto que el primer impulso de las personas es cooperar en lugar de competir; que los niños pequeños ayudan espontáneamente a las personas necesitadas por una preocupación genuina por su bienestar; y que incluso los primates no humanos muestran altruismo.

Los científicos evolucionistas especulan que el altruismo está tan arraigado en la naturaleza humana porque la ayuda y la cooperación favorecen la supervivencia de nuestra especie. De hecho, el propio Darwin sostenía que el altruismo, al que llamó «simpatía» o «benevolencia», es «una parte esencial de los instintos sociales». La afirmación de Darwin está respaldada por recientes estudios neurocientíficos, que han demostrado que cuando las personas se comportan de forma altruista, sus cerebros se activan en regiones que señalan el placer y la recompensa, de forma similar a cuando comen chocolate (o tienen sexo).

Esto no significa que los seres humanos sean más altruistas que egoístas, sino que las pruebas sugieren que tenemos tendencias profundamente arraigadas a actuar en cualquier dirección. Nuestro reto consiste en encontrar formas de evocar los mejores ángeles de nuestra naturaleza.

altruismo patológico

En nuestro último artículo, Mecanismos de defensa: Técnicas psicológicas que utilizamos para hacer frente a las ansiedades, examinamos el modo en que la psique se enfrenta a las ansiedades inconscientes. Identificamos una serie de mecanismos de defensa comunes que a menudo utilizamos sin darnos cuenta, para evitar la ansiedad causada por los impulsos irracionales originados en el yo y la culpa resultante que la conciencia moral del superego aplica como reacción a estos sentimientos. Mecanismos de defensa del ego

Aunque a menudo se pueden identificar mecanismos de defensa como la represión, la sublimación y la identificación con un agresor, también hay otros numerosos mecanismos que se han identificado desde que Sigmund Freud los señaló por primera vez hace más de un siglo.En profundidadSigmund Freud¿Quién era Sigmund Freud y cómo llegaron sus teorías a ser tan influyentes en la psicología? Más información

La aceptación de una situación que nos ha causado ansiedad es una técnica que podemos utilizar para vivir con una circunstancia o unos sentimientos indeseables. Por ejemplo, alguien puede reconocer que se ha comportado de forma irracional con su padre debido a un complejo de Edipo, o aceptar sus nuevas circunstancias tras separarse de su pareja.

ejemplo de mecanismo de defensa de la sexualización

El altruismo (también llamado ética del altruismo, altruismo moralista y altruismo ético) es una doctrina ética que sostiene que el valor moral de las acciones de un individuo depende únicamente del impacto sobre otros individuos, sin tener en cuenta las consecuencias sobre el propio individuo. James Fieser afirma que el dictado altruista es el siguiente «Una acción es moralmente correcta si las consecuencias de esa acción son más favorables que desfavorables para todos, excepto para el agente»[1] La versión del altruismo de Auguste Comte exige vivir por el bien de los demás. A quien sostiene cualquiera de estas éticas se le conoce como «altruista».

La palabra «altruismo» (francés altruisme, de autrui, «otras personas», derivado del latín alter, «otro») fue acuñada por Auguste Comte, el fundador francés del positivismo, para describir la doctrina ética que apoyaba. Creía que los individuos tenían la obligación moral de renunciar al interés propio y vivir para los demás. Comte dice, en su Catéchisme Positiviste,[2] que:

La Enciclopedia Católica dice que para el altruismo de Comte, «El primer principio de la moral… es la supremacía reguladora de la simpatía social sobre los instintos de auto-observación»[3] El autor Gabriel Moran, (profesor en el departamento de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Nueva York) dice «La ley y el deber de la vida en el altruismo [para Comte] se resumía en la frase : Vivir para los demás»[4].