Ganesh dios

Ganesh dios

historia del señor ganesha

Ganesha fue representado como un padre de familia casado con Riddhi y Siddhi y padre de Santoshi Ma (Devanagari: संतोषी माँ), una nueva diosa de la satisfacción, en la película hindi de 1975 Jai Santoshi Maa. El guión de la película no se basa en fuentes bíblicas. El hecho de que se haya desarrollado un culto en torno a la figura de Santoshi Ma ha sido citado por Anita Raina Thapan y Lawrence Cohen como prueba de la continua evolución de Ganesha como deidad popular[26][27].

Esta asociación con la sabiduría también aparece en el nombre de Buda, que aparece como nombre de Ganesha en el segundo verso de la versión del Ganesha Purana del Ganesha Sahasranama[34] La colocación de este nombre al principio del Ganesha Sahasranama indica que el nombre era de importancia. El comentario de Bhaskararaya sobre el Ganesha Sahasranama dice que este nombre de Ganesha significa que Buda era un avatar de Ganesha[35]. Esta interpretación no es muy conocida ni siquiera entre los Ganapatya, y Buda no se menciona en las listas de encarnaciones de Ganesha que figuran en las secciones principales del Ganesha Purana y el Mudgala Purana. Bhaskararaya también proporciona una interpretación más general de este nombre como si simplemente significara que la forma misma de Ganesha es «iluminación eterna» (nityabuddaḥ), por lo que se le llama Buda.

canción de ganesha

Tradicionalmente, este canto se utiliza al comienzo de una nueva empresa, un viaje o un nuevo año, para despejar el camino de posibles dificultades. Este canto invoca a Ganesh, la conocida deidad y «señor de los obstáculos».

También conocido como Ganesha, Ganapati, el Señor de los Comienzos, el Eliminador de Obstáculos y la Deidad de la Buena Fortuna, Ganesh es quizás una de las deidades más conocidas. Es el hijo de Shiva y Parvati, dos de los dioses y diosas más frecuentes y poderosos, pero a pesar de las famosas representaciones de su cabeza de elefante, no nació así….

Con el paso del tiempo, Parvati se sintió cada vez más sola, deseando tener un hijo al que querer y con el que jugar. Utilizando sus poderes, creó a Ganesh con madera de sándalo, cúrcuma y con la carne de su propio cuerpo. Le dio vida rociando sobre él agua bendita del Ganges, y se alegró mucho de su nuevo compañero.

Shiva -que es un dios de temperamento bastante rápido- se enfureció porque un impostor le impedía entrar en su propia casa, y procedió a cortar la cabeza del joven. La cabeza voló lejos, y el cuerpo cayó al suelo.

esposa de lord ganesha

Santoshi Mata (hindi: संतोषी माता) o Santoshi Maa (संतोषी माँ) es una diosa del folclore hindú. Se la venera como «la Madre de la Satisfacción»,[1] significado de su nombre. Santoshi Mata es venerada especialmente por las mujeres del norte de la India. Una vrata (ayuno ritual) llamada Santoshi Maa vrata realizada por las mujeres durante 16 viernes consecutivos consigue el favor de la Diosa.

Santoshi Mata surgió como diosa a principios de la década de 1960. Su oración se difundió inicialmente a través del boca a boca, de la literatura de los panfletos vrata y del arte de los carteles. Su vrata fue ganando popularidad entre las mujeres del norte de la India. Sin embargo, fue la película de Bollywood de 1975 Jai Santoshi Maa («Salve a Santoshi Maa») -que narraba la historia de la Diosa y su ardiente devota Satyavati- la que impulsó a esta entonces poco conocida «nueva» Diosa a las alturas del fervor devocional. Con la creciente popularidad de la película, Santoshi Mata entró en el panteón hindú y sus imágenes y santuarios se incorporaron a los templos hindúes. La película presentaba a la diosa como la hija del popular dios hindú Ganesha y la relacionaba con el festival Raksha Bandhan, pero no tenía ninguna base en las escrituras hindúes.

datos de ganesh

El texto está organizado en dos voluminosas secciones, una sobre mitología y genealogía (Krida-khanda, 155 capítulos), y otra sobre teología y devoción (Upasana-khanda, 92 capítulos)[4][5] Existe en muchas versiones[6] La fecha de composición y expansión del texto se ha estimado en el periodo medieval tardío, entre los siglos XIII y XVIII de nuestra era, durante un periodo de agitación política en el periodo de dominio islámico del sur de Asia[7][8]. [7] [8] [9] El texto comparte los rasgos e historias que se encuentran en todos los Puranas principales, y como todos los Puranas, es, afirma Bailey, también un objeto cultural y refleja las necesidades y costumbres culturales, en el entorno en que fue escrito[10].

El Ganesha Purana, junto con el Mudgala Purana, el Brahma Purana y el Brahmanda Purana, es uno de los cuatro textos enciclopédicos de género puránico que tratan de Ganesha[1] Los cuatro textos, dos Upa-Puranas y dos Maha-Puranas, difieren en su enfoque. El Brahmanda Purana presenta a Ganesha como Saguna (con atributos y forma física), el Brahma Purana presenta a Ganesha como Nirguna (sin atributos, principio abstracto), el Ganesha Purana lo presenta como una unión del concepto Saguna y Nirguna en el que el Ganesha saguna es un preludio del Ganesha nirguna, y el Mudgala Purana describe a Ganesha como Samyoga (síntesis abstracta con realidad absoluta y alma)[9].