Hathayoga

Hathayoga

hatha yoga para principiantes

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Así, inspirando, llevar la barbilla al hueso estrénico del pecho, Jalandhara Bandha, contraer la región perineal o cervical como moola bandha y concentrarse en el centro de la ceja conocido como shambhavi mudra). (Capítulo -3, Verso 20).

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Mientras la respiración está contenida en el cuerpo, la mente está en calma. Mientras la mirada esté en el entrecejo no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados realizando correctamente la contención del aliento, el viento atraviesa fácilmente y entra en la abertura del Sushumna.Al final de la retención del aliento en kumbhaka, haz que la mente se libere del apoyo. Mediante la práctica del yoga se alcanza el estado de rajayoga[2].

El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica la detención del flujo de Bindu, el otro que implica a Kundalini y fomenta el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos[6].

El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente desde el centro lunar en la cabeza, cayendo a su destrucción bien en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o bien para ser eyaculado como semen, con el que se identificaba. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y finalmente la muerte. En este modelo, Bindu debe conservarse, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el nadi Sushumna, el canal central del cuerpo sutil[6].

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La postura se practicó a partir del siglo XVII en el hatha yoga con nombres como Narakasana, Kapalasana y Viparitakaranasana; su propósito como mudra era invertir el flujo descendente y la pérdida de la sustancia vital (amrita) mediante el uso de la gravedad[4].

Viparita Karani puede ser cualquier práctica en la que uno esté boca abajo. Esto puede incluir las asanas de la postura de los hombros (Sarvangasana), la postura de la cabeza (Sirsasana), o la postura de las manos (Adho Mukha Vrksasana). En el Hatha Yoga Pradipika, como en la mayoría de los textos clásicos de haṭha yoga, Viparita Karani aparece como un mudra,[5] lo que significa que su propósito es dirigir la energía o kundalini hacia arriba dentro del cuerpo, utilizando la acción de la gravedad sobre el cuerpo invertido,[6] a diferencia de las asanas que se utilizan en el Hatha Yoga Pradipika para crear estabilidad[7].

En el Yoga Iyengar, la postura, también llamada «Postura de las piernas en la pared»,[9] se describe como «una práctica de descanso, en la que el cuerpo se invierte sin esfuerzo», y la parte inferior de la espalda y las nalgas se apoyan en un montón de mantas, mientras que las piernas se apoyan en una pared, ya sea juntas o se dejan caer hacia fuera en una postura a horcajadas[2].

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Para esta técnica, se vierte agua salada isotónica esterilizada y tibia en una fosa nasal, para que salga por la otra. A continuación se repite el procedimiento en el otro lado y se seca la nariz inclinándose hacia delante y respirando rápidamente[3].

También es posible aspirar el agua para que entre en la boca y escupirla. En una variante inversa más avanzada, el agua se toma por la boca y se esnifa por la nariz[3].

En el sutra neti, se introduce con cuidado y suavidad un trozo de cuerda húmeda o un tubo quirúrgico fino por la nariz hasta la boca. A continuación, se saca el extremo de la boca y, mientras se sujetan ambos extremos a la vez, se tira del hilo alternativamente hacia dentro y hacia fuera de la nariz y los senos paranasales. Se utiliza para despejar la nariz y también para eliminar los pólipos nasales[3].

El sutra neti es una forma avanzada de limpieza nasal yóguica y requiere un maestro experimentado. Pueden producirse sensaciones de arcadas, náuseas y debilidad. En caso de que la obstrucción persista tras el jala neti, el sutra neti sólo debe realizarse tras una consulta médica[3].