Historia de ganesha

Historia de ganesha

historia del nacimiento de ganesha

Hay muchas anécdotas de Ganesha. La cabeza de elefante de Ganesha hace que sea fácil identificarlo[1]. Es adorado como el señor de los comienzos y como el señor de la eliminación de los obstáculos,[2] el patrón de las artes y las ciencias, y el dios del intelecto y la sabiduría[3] En su estudio sobre el ascenso de Ganesha a la prominencia en la literatura sánscrita, Ludo Rocher señala que:

La historia sobre el nacimiento de Ganesha se encuentra en los últimos Puranas, compuestos a partir del año 600 de la era cristiana. Las referencias a Ganesha en los Puranas anteriores, como el Vayu y el Brahmanda Purnasa, se consideran interpolaciones posteriores realizadas entre los siglos VII y X[5].

Mientras que Ganesha es considerado popularmente como el hijo de Shiva y Parvati, los mitos puránicos relatan varias versiones diferentes de su nacimiento[6][7] que incluyen versiones en las que es creado por Shiva,[8] por Parvati,[9] por Shiva y Parvati,[10] o de una manera misteriosa que es descubierta más tarde por Shiva y Parvati[11].

La familia incluye a su hermano Kartikeya[12]. Las diferencias regionales dictan el orden de sus nacimientos. En el norte de la India, se dice que Skanda es el hermano mayor, mientras que en el sur se considera que Ganesha es el primogénito[13]. Antes de la aparición de Ganesha, Skanda tuvo una larga y gloriosa historia como importante deidad marcial desde el año 500 a.C. hasta el 600 d.C. aproximadamente, momento en que su culto disminuyó considerablemente en el norte de la India. El periodo de este declive coincide con el ascenso de Ganesha. Varias historias relatan episodios de rivalidad entre Ganesha y Skanda[14] y pueden reflejar tensiones históricas entre las respectivas sectas[15].

estatua de ganesha

Aunque Ganesha tiene muchos atributos, se le identifica fácilmente por su cabeza de elefante[8]. Es ampliamente venerado, más concretamente, como el eliminador de obstáculos y se cree que trae buena suerte[9][10], el patrón de las artes y las ciencias, y el deva del intelecto y la sabiduría[11] Como dios de los comienzos, se le honra al comienzo de los ritos y las ceremonias. También se le invoca como patrón de las letras y el aprendizaje durante las sesiones de escritura[2][12] Varios textos relatan anécdotas mitológicas relacionadas con su nacimiento y sus hazañas.

Algunos estudiosos han propuesto que una figura antropomorfa con cabeza de elefante que aparece en las monedas indogriegas del siglo I a.C. es un «Ganesha incipiente», mientras que otros han sugerido que Ganesha puede haber sido una deidad emergente en la India y el sudeste asiático en torno al siglo II a.C., basándose en las pruebas de las excavaciones arqueológicas en Mathura y fuera de la India[13]. Lo más seguro es que en los siglos IV y V de nuestra era, durante el periodo Gupta, Ganesha estuviera bien establecido y hubiera heredado rasgos de los precursores védicos y prevédicos[14]. La mitología hindú lo identifica como el hijo restaurado de Parvati y Shiva de la tradición shaivista, pero es un dios panhindú que se encuentra en sus diversas tradiciones[15]. [En la tradición Ganapatya del hinduismo, Ganesha es la deidad suprema[17] Los principales textos sobre Ganesha son el Ganesha Purana, el Mudgala Purana y el Ganapati Atharvashirsa. El Brahma Purana y el Brahmanda Purana son otros dos textos enciclopédicos de género puránico que tratan de Ganesh.

el simbolismo de ganesha

Santoshi Mata (hindi: संतोषी माता) o Santoshi Maa (संतोषी माँ) es una diosa del folclore hindú. Se la venera como «la Madre de la Satisfacción»,[1] significado de su nombre. Santoshi Mata es venerada especialmente por las mujeres del norte de la India. Una vrata (ayuno ritual) llamada Santoshi Maa vrata realizada por las mujeres durante 16 viernes consecutivos consigue el favor de la Diosa.

Santoshi Mata surgió como diosa a principios de la década de 1960. Su oración se difundió inicialmente a través del boca a boca, de la literatura de los panfletos vrata y del arte de los carteles. Su vrata fue ganando popularidad entre las mujeres del norte de la India. Sin embargo, fue la película de Bollywood de 1975 Jai Santoshi Maa («Salve a Santoshi Maa») -que narraba la historia de la Diosa y su ardiente devota Satyavati- la que impulsó a esta entonces poco conocida «nueva» Diosa a las alturas del fervor devocional. Con la creciente popularidad de la película, Santoshi Mata entró en el panteón hindú y sus imágenes y santuarios se incorporaron a los templos hindúes. La película presentaba a la diosa como la hija del popular dios hindú Ganesha y la relacionaba con el festival Raksha Bandhan, pero no tenía ninguna base en las escrituras hindúes.

simbolismo de ganesha en hindi

Ganesha también se describe como Omkara o Aumkara, es decir, que tiene la forma de Om. La forma de su cuerpo es una copia del contorno de la letra Devanagari que indica el célebre Bija Mantra. Por esta razón, Ganesha es considerado la encarnación corporal de todo el Cosmos, Aquel que está en la base de todo el mundo fenomenal ( Vishvadhara, Jagadoddhara). Además, en la lengua tamil, la sílaba sagrada se indica precisamente con un carácter que recuerda la forma de la cabeza de elefante de Ganesha. Ganesha y la rata

La muy articulada mitología del hinduismo presenta muchas historias que explican cómo obtuvo Ganesha su cabeza de elefante; a menudo el origen de este particular atributo se encuentra en las mismas anécdotas que cuentan su nacimiento. Y muchas de estas mismas historias revelan el origen de la enorme popularidad de su culto. Decapitado y reanimado por Shiva

Una historia menos conocida del Brahma Vaivarta Purana narra una versión diferente del nacimiento de Ganesha. Ante la insistencia de Shiva, Parvati ayunó durante un año (punyaka vrata) para propiciar a Vishnu para que le concediera un hijo. El Señor Vishnu, después de completar el sacrificio, anunció que se encarnaría como su hijo en cada kalpa (eon). En consecuencia, Krishna nació de Parvati como un encantador infante. Este acontecimiento se celebró con gran entusiasmo y todos los dioses fueron invitados a ver al bebé. Sin embargo, Shani (Saturno), el hijo de Surya, dudó en mirar al bebé ya que Shani estaba maldito con la mirada de la destrucción. Sin embargo, Parvati insistió en que mirara al bebé, lo que Shani hizo, e inmediatamente la cabeza del bebé se desprendió y voló a Goloka. Al ver a Shiva y Parvati desconsolados, Vishnu montó en Garuda, su águila divina, y corrió a las orillas del río Pushpa-Bhadra, de donde trajo la cabeza de un joven elefante. La cabeza del elefante se unió al cuerpo sin cabeza del hijo de Parvati, reviviéndolo así. El niño recibió el nombre de Ganesha y todos los dioses lo bendijeron y le desearon poder y prosperidad. Otras versiones