Letras budistas

Letras budistas

Zazen

Los textos budistas pueden clasificarse de varias maneras. Los términos occidentales «escritura» y «canónico» son aplicados al budismo de manera inconsistente por los eruditos occidentales: por ejemplo, una autoridad se refiere a «escrituras y otros textos canónicos», mientras que otra dice que las escrituras pueden ser categorizadas en canónicas, comentadas y pseudo-canónicas. Las tradiciones budistas han dividido generalmente estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre el buddhavacana «palabra de Buda», muchos de los cuales se conocen como «sutras», y otros textos, como los «shastras» (tratados) o el «Abhidharma»[1][2][3].

Estos textos religiosos fueron escritos en diferentes idiomas, métodos y sistemas de escritura. Memorizar, recitar y copiar los textos se consideraba un valor espiritual. Incluso después del desarrollo y la adopción de la imprenta por parte de las instituciones budistas, los budistas siguieron copiándolos a mano como práctica espiritual[4].

En un esfuerzo por preservar estas escrituras, las instituciones budistas asiáticas estuvieron a la vanguardia de la adopción de las tecnologías chinas relacionadas con la fabricación de libros, incluido el papel, y la impresión en bloque, que a menudo se desplegaban a gran escala. Por ello, el primer ejemplo que se conserva de un texto impreso es un amuleto budista, el primer libro completamente impreso es el Sutra del Diamante budista (c. 868) y la primera impresión a mano coloreada es una ilustración de Guanyin fechada en 947[5].

El camino hacia el nirvāna

Los textos budistas pueden clasificarse de varias maneras. Los términos occidentales «escritura» y «canónico» son aplicados al budismo de manera inconsistente por los eruditos occidentales: por ejemplo, una autoridad se refiere a «escrituras y otros textos canónicos», mientras que otra dice que las escrituras pueden ser categorizadas en canónicas, comentadas y pseudo-canónicas. Las tradiciones budistas han dividido generalmente estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre el buddhavacana «palabra de Buda», muchos de los cuales se conocen como «sutras», y otros textos, como los «shastras» (tratados) o el «Abhidharma»[1][2][3].

Estos textos religiosos fueron escritos en diferentes idiomas, métodos y sistemas de escritura. Memorizar, recitar y copiar los textos se consideraba un valor espiritual. Incluso después del desarrollo y la adopción de la imprenta por parte de las instituciones budistas, los budistas siguieron copiándolos a mano como práctica espiritual[4].

En un esfuerzo por preservar estas escrituras, las instituciones budistas asiáticas estuvieron a la vanguardia de la adopción de las tecnologías chinas relacionadas con la fabricación de libros, incluido el papel, y la impresión en bloque, que a menudo se desplegaban a gran escala. Por ello, el primer ejemplo que se conserva de un texto impreso es un amuleto budista, el primer libro completamente impreso es el Sutra del Diamante budista (c. 868) y la primera impresión a mano coloreada es una ilustración de Guanyin fechada en 947[5].

Vedas

Los textos budistas pueden clasificarse de varias maneras. Los términos occidentales «escritura» y «canónico» son aplicados al budismo de manera inconsistente por los eruditos occidentales: por ejemplo, una autoridad se refiere a «escrituras y otros textos canónicos», mientras que otra dice que las escrituras pueden ser categorizadas en canónicas, comentadas y pseudo-canónicas. Las tradiciones budistas han dividido generalmente estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre el buddhavacana «palabra de Buda», muchos de los cuales se conocen como «sutras», y otros textos, como los «shastras» (tratados) o el «Abhidharma»[1][2][3].

Estos textos religiosos fueron escritos en diferentes idiomas, métodos y sistemas de escritura. Memorizar, recitar y copiar los textos se consideraba un valor espiritual. Incluso después del desarrollo y la adopción de la imprenta por parte de las instituciones budistas, los budistas siguieron copiándolos a mano como práctica espiritual[4].

En un esfuerzo por preservar estas escrituras, las instituciones budistas asiáticas estuvieron a la vanguardia de la adopción de las tecnologías chinas relacionadas con la fabricación de libros, incluido el papel, y la impresión en bloque, que a menudo se desplegaban a gran escala. Por ello, el primer ejemplo que se conserva de un texto impreso es un amuleto budista, el primer libro completamente impreso es el Sutra del Diamante budista (c. 868) y la primera impresión a mano coloreada es una ilustración de Guanyin fechada en 947[5].

Kenshō

Letra ‘A’ (Budista) | Caligrafía y GuionesTemas, tópicos y tipos:- Explicación de la letra ‘A’ (abajo)- Letra ‘A’ (Bon)- Prajnaparamita en una sola letra- Página principal del Prajnaparamita- Guiones mágicos- Obras maestras- Confusiones- Otros…En la religión budista tántrica la letra ‘A’ representa un número de cosas diferentes dependiendo del vehículo budista y de la tradición individual. En el Budismo Mahayana, la letra «A» se relaciona con el más corto de todos los Sutras del Prajnaparamita – el Prajnaparamita en una sola letra. Los Sutras del Prajnaparamita también pueden personificarse como la deidad del mismo nombre: Prajnaparamita, la Madre de todos los Budas.En la teoría del budismo tántrico, las tres letras om, ah y hum representan el cuerpo, la palabra y la mente de un individuo y sirven simbólicamente de puente entre el individuo y la práctica de la meditación en la forma de una deidad.En la Tradición Nyingma, la letra «A» es altamente simbólica y está estrechamente relacionada con las enseñanzas sobre la visión filosófica conocida como Dzogchen. Una manifestación física, aunque simbólica, del principio de la «A» es una roca de cristal de cuarzo transparente.Jeff Watt 8-2016 [actualizado 6-2017]